曾国藩:欲成大器,必行四德

  许多人活了大半辈子,却任然一事无成,现代浑浑噩噩过日子的人太多,大多数人在劳苦和焦虑中走向黄昏,事业家庭全是将就将就,等他们上了七八十岁才回头一想,这一辈子过得稀里糊涂,青春难再,只好安慰自己说:“我这一辈子难得糊涂啊!”只因为他们没有修持这“四德”!

  曾国藩是庸人德楷模,他一生都坚持修德,尤其是“慎独、主敬、求仁、习劳”这四德,无论是做人做事都被人们连连称叹景仰,只因他一生都在修持“四德”!

  第一德:慎独

  “慎独”也就是自律,是指严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。在独处的情况下能够严格要求自己,这是儒家修身的最高境界,也是评定一个人道德水准得重要方法。“慎独”一词,处自《礼记?中庸》一书:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”慎独就是曾子所说的自我反省而有收敛,孟子所说的上无愧于下,下无疚于心。所以慎独的人面对天地鬼神便神色泰然,常常心情愉快平和、健康长寿。

  第二德:主敬

  主敬是宋代理学家程颐提出的一种道德修养方法。以敬为修养方法,初见于《论语?子路》:“居处恭,执事敬”和《周易?文言》:“敬以内直,义以方外”。在内专一纯静,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样恭敬,这是敬的气象。只有学会主敬才能庄重宁静,面对危险才能镇定自若、意气风发。

  第三德:求仁

  孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于“欲立立人,欲达达人”求仁就是用仁爱之心去关心、关注他人。但这也并不是一味的去关心他人,关心他人要以关心自己为前提,只有自己有了一番建树、一番事业才能帮助别人建功立业,这也是中华传统文化中一种先富带动后富的思想,直到现在仍然有现实意义。

  第四德:习劳

  “习”是练习,“劳”是劳动。弘一法师曾说:“若常常劳动,身体必定康健。而且我们要晓得:劳动原是人类本分上的事,不唯我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。”人应该以劳动来换取社会的认同,抨击不劳而获的行为。勤勉则人尽其材,安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕,所以没有比学习劳动更重要的了!

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