交到诤友,才能成就非凡人生!

  《塔木德》上说:与智者同行,必得智慧。与愚者为伍,必将毁灭。

  中国《增广贤文》中说:酒逢知己饮,诗向会人吟;相识满天下,知心能几人。

  曾国藩很重视交朋友:“择友乃人生第一要义。一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!”

  如何交到一个好朋友?一个有价值的朋友?

  我们从《塔木德》里可以学到哪些交友智慧呢?

  一、朋友如面包,不可或缺 《塔木德》上说:“与智者同行,必得智慧。与愚者为伍,必将毁灭。”

  当今中国社会对铁杆朋友的最为形象的描绘是——起同过窗,一起下过乡,一起扛过枪,甚至一起嫖过娼,一起分过赃……正面表述朋友为:能够一起上班下班,一起分担繁忙任务;一起吃饭聊天,分享人生冷暖;一起旅游喝酒,一起跑步出汗。

  科学研究表明:“人是唯一能够接受暗示的动物。”

  中国古人先贤早已觉察到“近朱者赤,近墨者黑”,你周边的人的思想高度和言谈举止对你肯定有潜移默化的感染力,和积极的人在一起,你会快马加鞭;和勤奋的人在一起,你会不辞辛劳。

  《塔木德》有云:“走进香水店,就是什么都不买,也会沾上芳香的气味。”

  犹太人常常把朋友分成三类——

  一类是像面包一样的朋友,生命中不可或缺

  一类是像水果一样的朋友,偶尔点缀;一类人,虽然平时好像是朋友,倘一遇到紧急状态,他就会躲得远远的。这种人本身就像一样,你最好敬而远之

  朋友是永恒的财富,而有些顾客则很有可能是一次性合作。

  二、真朋友比钱更有价值

  英文的词源society是来自于拉丁语的“朋友”。追根溯源,社会是指朋友关系构成的产物。

  在这个社会里,我们不要抛弃老朋友,老朋友像老酒,喝起来醇在心里;新朋友就像新酒,没有酿成喝起来就不顺!

  《塔木德》里有一则故事:

  一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告,当他快要死的时候,他会留给他们每人100第纳尔的财产。

  可是,几年过去了,这个富人只剩下950第纳尔了。于是,他给了9个儿子每人100第纳尔共900第纳尔之后,只好对最小的儿子说:“我只剩下50第纳尔,还需要30第纳尔作丧葬费,因此只能给你20个第纳尔;但是我有10个朋友,好朋友将价值无限。”

  这个富人死了以后,9个儿子就匆匆忙忙各奔东西了。最小的儿子此时想起了父亲的遗言,便用他剩下的仅有的这小部分钱招待了父亲的10位朋友。

  酒足饭饱后,其中有一个人说:“所有的弟兄中就他是惟一还挂念我们的人,我们也应该有所报答。”

  于是,父亲的10个朋友都给了他怀孕的母牛母羊和钱,结果他比他父亲还富有。

  三、7条交友黄金法则

  犹太人从上帝和先哲的箴言以及自己的人际生活中,他们创建了7条交友黄金法则——

  1、不能指责对方的孩子。

  2、不能借钱。

  3、不能插手别人的是是非非。

  4、不能与朋友的老公或老婆过于亲密。

  5、朋友的挚爱去世时,去表示你的慰问。

  6、隔三差五联系(过去是写信,现在是打电话或视频,必要时相聚)。

  7、原谅,让过去的都过去吧。怎样信守这些交友原则呢?

  《塔木德》告诫——当你交一个朋友时,先考察他,不要急于信任他。忠实的朋友是安全庇护所,这样的朋友是无价之宝,找到了一定要珍惜!酒肉朋友,有吃有喝是朋友,困难时,他会离你而去。好生气的人,不可与他结交。

  四、如何辨别:你的朋友是什么人?

  我们对社会上的四种人最好不要容忍——

  1、傲慢的穷人;

  2、阿谀奉承的富人;

  3、好色的老人;

  4、作威作福的首领。

  要尽力避开以上四种人,对你的敌人要保持距离,对朋友也要留点神! 如何辨别:你的朋友是什么人?

  犹太人用比较思维的方式,形象地把世界上的人分为四种——

  第一种人说:我的是我的,你的是你的。这是普通的常人;第二种人说:我的是你的,你的是我的。这是傻傻的愚人;第三种人说:我的是你的,你的也是你的。这不是亲人,就是圣人;第四种人说:我的是我的,你的也是我的。这是侵害你的恶人或骗子。

  虽然世界上的人非常复杂,不能简单用好人或坏人评介一个人,但这四种人给我们分辨朋友是什么人以形象的启示。

  中国人自古就有交友的高超智慧——

  古人认为:同一个师门的人叫“朋”,志同道合的人叫“友”。“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”

  “酒中不语真君子,财上分明大丈夫。”《增广贤文》这句话提醒大家首先要做普通人,钱财上分明“我的是我的,你的是你的”,这是起码的做人道理!喝酒时不胡言乱语才是真正的君子,在钱财上分得清清楚楚,才是真正的男子汉。不贪不占,才是真丈夫。

  五、化敌为友 才是真正厉害

  把敌人变成朋友!这是犹太人最看重的一点。一位犹太老板要把事业传承给后人,给三个儿子布置功课,要在一年内做一些让他感动的事情:第一个儿子拾金不昧;第二个儿子舍己救人;这个老板不为所动。他强调说,拾金不昧、舍己救人是我们大家应该具有的良知,是每一个犹太人都应该做的,这没有什么好炫耀的。第三个儿子受人侮辱,历尽艰辛,把那个不断为难自己的敌人变成了普通朋友。

  这个老板最后把事业传承给了第三个儿子。

  因为,在犹太人看来——谁是智者?向所有人学习的人!谁是强者?化敌为友的人!

  如何建立友谊,交到好朋友呢?

  先明确一个概念,中国老百姓常说的“朋友”,只是一种关联,“市道之交”、“乌集之交”,彼此之间最多算作“朋”而已,根本称不上“友”,其常说的友谊其实只是交情。

  真正的朋友,两人之间不只存在“association”(关联),还要升级为“friendship”(友谊)或“companionship”(陪伴)!

  六、自己是最可依赖的朋友 有人请教哲学家芝诺:“谁是你的朋友?”

  他说:“另一个自我。”!

  动物世界里羊成群结队,而老虎豹子总是形单影随。唯勇者始敢单独面对自己;唯智者才能与自己为伴。

  《塔木德》提示人性的弱点:人们很介意他人身上一小点的皮肤病,却看不见自己身上已溃烂发臭的重病身躯。对于任何人来说:最值得依赖的朋友在镜子里,那就是你自己。

  因此,我们要培养强大的内心,不断扩充我们的认知范围,我们需要与一切知识交朋友!

  《围城》作者钱钟书名扬天下,可是他自己坦然他不爱交友,原来他家里满屋子的书就是他的朋友。相传有位美女读了他的《围城》,急切地打电话想见他一面,钱钟书打了一个比喻把美女拒之门外:“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”人生苦短,多做减法:无意义的社交,装腔作势的朋,虚情假意的友……

  七、交友的学问从娃娃教起 著名犹太教育家齐克罗宾把孩子的交友过程分为四个互相重叠的阶段,针对孩子以下的几个情感阶段。中国父母参考犹太专家的阶段交友方法,可以采取不同的措施帮助孩子建立友谊,为孩子找到同行的智者,迈向美好的未来!

  (一)三至四岁为自我中心阶段。这个阶段的孩子经常把在一起玩或者住在附近的孩子当成朋友。最好的朋友就是住得最近的孩子。这时的孩子寻找朋友就是为了有用:对方有他喜欢的玩具或者他不具备的能力。这个阶段的孩子更善于交往,却拙于影响他人。

  (二)四至六岁为自我满足阶段。交友,互惠不是目的,他们往往不能同时交较多的朋友。

  (三)六至九岁是互惠阶段。这个阶段的孩子交友是互惠而平等的。因此,他们评判朋友就有了一个标准:谁为谁做了什么,并希望得到回报。正是因为这种互惠的关系,这时,有友谊也只限于一对、小团体或者小派别,而且一般为同性关系。

  (四)九至十二岁是亲密阶段。这个阶段的孩子对朋友的表面行为不太注意,转而关心其内在素质和幸福与否。许多心理学家把这一阶段视为所有亲密接触的形成阶段,他们认为,如果一个孩子在这个时候不能找到亲密的朋友,那么到年少或者成人时代就永远得不到,也不会得到真正的亲密伙伴。

  八、如何甄别有价值的朋友? 物以类聚,人以群分。

  中国古人称之为“道不同,不相为谋”。

  如何甄别有价值的朋友?我有五点建议——

  第一、价值观是交朋友的第一要义,“以利相交,利尽则散;以势相交,势败则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情断则伤;唯以心相交,方能成其久远。”与人品好的人相处,才能提升自我。

  第二、建议与人一起做公益,真正的做慈善的人是值得交一辈子的朋友。我们常常渴望交到“为朋友两肋插刀”“危难之际见真情”的朋友,大家在帮助弱势人群时,为社会创造价值,这种“助人为乐”友谊来自实践,来自切身感受和体验。

  第三、交有孝心的人做朋友。

  有孝心的人大多善良,因为“百善孝为先”。有孝心的一定有感恩之心,父母永远是我们最大的恩人,如果连孝敬父母都做不到,很难想象这个人在危急时刻的表现。孝敬父母是一个长期的行动,装是装不出来的,一定是发自内心的陪伴、关心和爱。

  第四、与高手交朋友。

  做人高尚、做事高效、做学问高明,这就是高人。与高人打交道,一定要学会学习和付出。最重要的是,深厚的友谊能改变你的生命和命运。在伟大的犹太人当中,马克思与拉萨尔、伯恩斯坦,爱因斯坦与西拉德、奥本海默,卡夫卡与布洛德,茨威格与弗洛伊德,萨尔诺夫与威廉·佩利,等等,都是朋友和伙伴;正是他们之间的合作与斗争,他们的友谊不仅仅改变了生命,也改变了人类进程!

  第五、不要怕被利用

  我有一个富豪朋友辅导了数千年轻人创业,他说:能被高人利用,说明你有价值;越被利用,越有价值;也是一件幸运的事情,幸运不会拒绝给一个不断付出的好人。你付出得越多,收获就更多!

  九、诤友,才是最有价值的朋友 我啰啰嗦嗦说了这么多,关键点在于我们交友的核心理念是什么?

  我们大多数人交友的需求就是有人一起聊天,有人一起吃饭,有人一起娱乐!

  说白了,一个人喝茶,二个人品位;一个人看球没劲,二个人来劲;我们需要一个理解认同的人,需要一个倾诉的对象来引发心里共鸣!

  鲁迅够有水平了吧!谈及朋友时,鲁迅写道:“人生得一知己足矣,斯世当同怀视之。”意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。

  鲁迅交友的境界是不是最高境界呢?

  列宁说:患难识朋友。 《塔木德》告诫,人生最有价值的朋友是诤友!人生需要知识渊博的朋友来质疑你,让你反思,及时指出你的问题,为你的人生预警,让你螺旋式上升!这便是犹太人聪明的真正原因!犹太人眼里的朋友无一例外,都是诤友!

  当下社会,你敢和你的朋友说真话吗?你敢指出你朋友的缺点吗?

  事实上,很多人是受不了真话的,更何况是批评,只需要认同,即使他是错误的,谁批评,就与谁没完。

  情深恭维少,知己笑谈多。

  你需要一个诤友。

  古人说:“砥砺岂必多,一璧胜万珉。”意思是说,交朋友不在多,贵在交诤友。

  《菜根谭》提醒大家:耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。这与犹太人普遍具有的批判性思维方式如出一辙,忠言逆耳,耳中常听为吉;人心不如意的事十之八九,就如同磨刀石不断修炼你的德行和强大内心。假如你天天听到阿谀奉承,老遇表扬话,呆在舒适区,忽悠无疑就是一杯毒酒葬送一生。

  你我是朋友,各拿一个苹果彼此交换,手上仍然只有一个苹果;互相用思想辩论,乃至批评,你有一个思想,我也有一种思想,诤友交流思想,你我都有两种思想,认知扩大,思想提升!

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