林语堂求财:该要的斤斤计较 该花的慷慨解囊

林语堂求财:该要的斤斤计较 该花的慷慨解囊

林语堂

林语堂欣喜上海如今的“建筑可阅读”建设,已从最初的扫二维码呈现建筑人文历史,逐步向根据资源特色开发的文创产品发展,各式各样的文创礼品和衍生品,让市民游客更立体地了解历史、品味文化。看重钱,会赚钱,在20世纪30年代的上海文坛,人所共知。他拥有高收入,也是遭人诟病的一大原因。

那时,上海的文化出版业竞争很激烈,打着各种旗号的刊物,多如过江之鲫,读者买不3,采用多种多样的方式方法,让学生学会用基本的史学方法去认识和总结历史发展的规律,从而增强民族自尊心和自信心,增强年轻人责任感和爱国主义情感,理解国家大政方针制定的历史依据及其正确性,培养学生正确的历史观.买账,余新忠,生于1969年,浙江临安人,南开大学历史学博士。现任南开大学历史学院教授,兼任中国社会史研究中心副主任、中国社会史学会秘书长。主要从事医疗社会文化史和明清社会史研究。博士论文《清代江南的瘟疫与社会——一项医疗社会史的研究》获“2002年百篇全国优秀博士学位论文”奖,另著有《中国家庭史·明清卷》《瘟疫下的社会拯救:中国近世重大疫情与社会反应研究》等,编有《医疗、社会与文化读本》等,发表论文60余篇。得看有没有名作家撑场面。于是,名家作品是一稿难求,普通作家是数稿难发。

初闯上海滩的林语堂,倦于钩心斗角、尔虞我诈,想安安分分地靠爬格子吃饭,却发现这碗饭远没有想象的那么容易,吃饭问题成了头等大事。

穷则思变,林语堂想的第一个办法就是“一稿两投”。同样的内容,写一份中文的,写一份英文的,这样,可以得两份稿费,不至于有道德上的限制。有人高度赞扬说,林语堂的中文,好到无法翻译成英文;他的英文,也好到无法翻译成中文。

不经意间,机会终于来了。上海商务印书馆出版周越然编写的《模范英文读本》,被选入教科书,赚了不少钱。林语堂看出这个市场很大。经孙伏园接洽,林语堂与开明书局合作出版《开明英文读本》。

书籍上市后,市场反应很好,一个月内,加印好几次,连带着开明书局也兴旺起来。

林语堂趁热打铁,一连推出《开明英文文法》、《英文文学读本》、《开明英文讲义》等系列教科书。他还请画家丰子恺配漫画插图。他编的书生动活泼,课文和文法结合得很紧,颇受中小学校青睐。历史真是个万花筒,每个人所站的立场不同,看到的涵义也不同。有的人看到了残酷,有的人看到了温情,有的人看到了杀戮,有的人看到了救赎,有的人看见了别人,有的人看见了自己。比如,《历史的温度》所书写的历史,亦正亦暖,一个个历史故事中,作者都尽量用第三方的叙述口吻还原当时的历史事件。历史事件中的很多人物,都有其两面性,我们不能跳出当时的历史环境,用“上帝视角”去评价当时

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的人和事。历史不是冷冰冰的,历史由时间、地点和一连串数据组成的事件,背后的主角是一个个活生生的人,有血有肉、有人性、有故事、有真的性情,《历史的温度》正是用风趣的文字让原本枯燥的历史变得活色生香。据林太乙回忆,林语堂每年可从开明得版税6000银元,按中国银行目前的比价,1银元等于20元人民币,也就是12万元。

源源不断的版税,让经济窘迫的他,变成了上海文坛数一数二的富人作家。欣赏的人,赞他是“教科书大王”;不客气的人,说他是靠教科书起家的“暴发这套书语言幽默,讲解形式丰富,通过一个个趣味的具体场景,帮助孩子秒回历史现场,而且历史观很正,虽然是给孩子们写的,但是一点也不幼稚,一本历史书最重要的不是语言,不是叙述技巧,而是正视真相的历史观,这套书被人喜爱,很大的一部分原因就是没有粉饰历史真相,处处引导孩子对既有观念和现成答案进行质疑、思辨?…?作者在书的最开始就说了历史的“史实”常常不是“事实”,而是一个人的“观点”。本章是我们对过去500年主要帝国考察的延续,从第3章的荷兰和英国帝国开始,到第4章的美帝国。在本章中,我们将探讨中国的悠久历史和思想文化的诞生,我们将简要回顾它从1800年代初的卓越无比到20世纪初的微不足道的衰落历史,并且我们将更仔细地研究它起于毫末到与成为当今世界领先大国的兴起,并有可能在未来几年内成为世界上最强大的国家。户”。

林语堂离开《论语》编辑部,也是因为经济纠葛。

《论语》是一群意气相投的年轻人一时玩笑而创办的。创刊期间,大家都抱着一个信念:杂志是大家说话的地方,能生存就不错了,谁也没有计较编辑费、稿费。

谁知,《论语》出埠即大卖,邵洵美所辖的时2、狠抓历史基础知识的落实。引导学生掌握基本的记忆方法和习惯,在理解的基础上进一步准确掌握重要的历史史实、概念和结论,理清历史发展的基本线索、阶段特征和内在联系,构建起主次分明、脉络清晰的知识结构体系。通过听写默写、提问、作业、检测等形式督促落实代书店赚了一笔。出到第10期,林语堂找到邵洵美说:“既然杂志有了盈余,编辑和作家就不再干免费的活,得把报酬定下来。”后经协商,《论语》编辑部每人每月100元编辑费,稿费千字2元到3元,以时价看,算不得高。

《论语》发行量越来越大,杂七杂八的交际事务,日益繁重。林语堂忙得焦头烂额。不久,林语堂提出,《论语》销量翻了一倍,编辑费也得相应涨到200元。林语堂自认为合情合理,时代书店总经理章克标气冲冲地向邵洵美时代赋予我们“讲好中国故事,延续历史文脉”的使命与担当,新成立的中国考古博物馆就是为了传播优秀历史文化,讲好中国故事。博物馆处负责人巩文说,我们的展览要通过一件件鲜活的文物文献,尽力呈现一幅中华文明5000多年来连续发展的壮美画卷,努力诠释文化自信的历史根源,回答好“我们从哪儿来、往哪儿去”的“历史之问”。抱怨:“语堂这么搞,分明把《论语》当成自家的菜园子,重利轻义,是一个门槛精。”邵洵美不愿插手,毕竟他是书店的老板,他说:“你看着办吧。”

章克标拿这话当尚方宝剑,对林语堂的提薪要求,态度十分强硬。林语堂最受不得闲气,想着自己一手打响《论语》的招牌,却落得里外20世纪兴起的文明史理论和新史学都是对传统史学的“反动”。文明史理论的代表人物汤因比在《历史研究》中反对把民族国家作为历史研究的一般范围,提出文明才应该是观察人类历史发展的标尺,受此影响,“欧洲中心论”受到了批判,亚洲、非洲、拉丁美洲在历史著作中拥有了一席之地。新史学则不满传统史学聚焦于精英阶层,开始关注普通大众的日常生活。过去几十年社会经济史研究在这方面取得了突出的成果。不是人,言词上颇多不逊。

刚巧,良友图书公司准备办刊物,盯上了林语堂,开出编辑费每月500元,并提供专业办公室一间的优厚条件。林语堂便脱离了《论语》编辑部。

林语堂在收入上斤斤计较,可是,该花的钱,一点都不吝啬。

抗日战争期间,林语堂为难民多次慷慨解囊,还以每年720法郎的花销,收养了6个孤儿。

他还雇人为老家板仔村民修学堂,买低洼田地挖大鱼塘,买田园,并且买台湾的甘蔗种苗、柚子苗、树苗,给乡民栽种。

林语堂教育女儿:“金钱藏在我们自己的口袋里,而不去帮助别人,钱有什么用处呢?金钱必须要用得有价值,又能帮助别人。”

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